| CINE: 1a Semana de cine indigenista «Aborigen vive» (Ginebra 2007) |
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AMERICA PRECOLOMBINA Cine indigenista: «¡Aborigen vive!» — Entrevista de PuntoLatino a Pablo Briones sobre el proyecto «¡Aborigen vive!» — - ¿Cómo has tenido la buena idea o motivación para llevar adelante tu proyecto indigenista? Antes que nada, aclaro que Aborigen Vive! es un proyecto grupal. Constituido en asociación sin fines de lucro, nace de la inquietud que compartíamos un grupo de amigos, en Córdoba (Argentina), con respecto a la situación actual de los pueblos aborígenes en el país y en América toda. En primer lugar, en relación a la ignorancia que envuelve la temática y la oculta. De por sí, en las escuelas argentinas nos enseñan que "los indios vivían…" …en el único artículo dedicado al tema de todo el manual de historia. Para el de las insignias patrias, en cambio, hay varias páginas. - Es simpático ver que en principio trabajas con tus dos hermanos. ¿Cómo se da esta motivación común? Háblanos un poco de ustedes y de su formación. |
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| CINE INDIGENISTA
«¡Viva aborigen!» – Programa
APERTURA DE LA 1a SEMANA DE CINE INDIGENISTA «VIVA ABORIGEN» 19h00 Es la historia filmada del asedio al pueblo mapuche-pehuenche y del fin progresivo de sus comunidades a manos de Endesa-España y el propio gobierno chileno. Los mapuche que resistieron durante trescien-tos años a la colonización española y que sobrevivieron a la Repú-blica de Chile, se ven perseguidos por la democracia, que permite que se inunden sus territorios, sus cementerios, sus casas, su pa-sado. Los que se rebelaron pueblan las cárceles bajo acusación de terroristas. Los gobernantes y los poderosos hacen oídos sordos, o peor aún, se involucran en dudosos juicios con testigos que escon-den el rostro y en los que se aplica la funesta ley antiterrorista de-cretada por la dictadura. 21h00 En las vísperas del Intiraimi, la ceremonia del sol que da comienzo a un nuevo año, un grupo de jóvenes originarios, pertenecientes al Abya Yala Tawantinsuyu (el antiguo imperio inca), se reúnen en el Cusco para dar continuidad histórica a la existencia de sus culturas ancestrales, reconociéndose y compartiendo experiencias sobre idioma, organización, territorio y discriminación. DE CARA A LA EXTINCIÓN 19h00 Documental que aborda la cultura yagán a partir de Úrsula y Cristina Calderón, sus dos últimas descendientes. Esta película, en términos narrativos, tiene un desarrollo progresivo con transgresiones evocativas que nos permiten ir construyendo una historia fragmentada, llena de reminiscencias. Destaca la utilización de imágenes en blanco y negro al final de cada secuencia, que reafirman una visualidad indígena vinculada al pasado y a las representaciones fotográficas de fines del siglo XIX y comienzos del XX (Expedición Científica al Cabo de Hornos 1882-83, Martín Gusinde 1918-24, y Alberto de Agostini 1910-30). Todo esto permite a la realizadora crear una conexión entre lo presente y lo ausente, que sin duda es la dicotomía estructural de esta película documental fueguina. 21h00 Dans les années 30, Alfred Métraux s'élance vers les régions les plus reculées du continent sud-américain, à la rencontre de peuplades indigènes menacées de disparition: les Indiens Mataco, Chipaya, Uros... Il commence par explorer les environs de Tucumán, dans le nord de l'Argentine, où il a été chargé de fonder un musée d'ethnographie. Alfred Métraux se familiarise avec ces tribus qui vivent de la chasse et de la pêche, qui fabriquent des céramiques, des poteries et des outils en bois ou en os d'animaux. Il s'initie à leurs techniques, dont certaines remontent à la préhistoire comme le filage de fibres végétales pour tisser sacs et vêtements. Il observe leur quotidien, photographie et, surtout, il recueille leur mythologie orale. EL ECO-DESARROLLO Dos películas sobre la gestión ambiental comunitaria de los campesinos indígenas de América Latina y el uso sostenible de la biodiversidad con base en el conocimiento tradicional y los avances en agroecología y manejo de los bosques y selvas naturales. "Con cara hacia el futuro, es necesario construir una nueva civilización fundada en la tradición indígena, en la energía solar y en la biodiversidad, integrando los adelantos científicos y tecnológicos que contribuyan al desarrollo de una sustentabilidad ecológicamente prudente, socialmente equitativa y económicamente viable". 19h00 21h00 REALIDAD INDÍGENA Y TURISMO 19h00 Un día en la vida de Martín Cádiz, minero boliviano que trabaja en las profundidades del Cerro Potosí. Un retrato de su vida familiar, social y religiosa. Una mirada a la realidad del indígena minero. "Solo un cargador" de Juán Alejandro Ramírez Sólo un cargador es una hermosa meditación sobre la vida, esperanzas y sueños de un cargador peruano ficticio llamado Chuqui Orozco. Es una serie de imágenes deslumbrantes tomadas principalmente da las calles del Cuzco y de los Andes. Este escenario maravilloso es solamente un telón de fondo para mostrar a distintos cargadores en su labor diaria. Juan Alejando Ramírez ha logrado construir una obra de arte en este viaje poético. LOS CÓNDORES DE GALINDO César Galindo (métisse quechua), né au Perú. 19h00 Una protesta contra la celebración de los 500 años de opresión desde la llegada de Colón a América. "Uratarimanta" de César Galindo Clavada en los andes peruanos, Uratari es una comunidad que logra conjugar la práctica ancestral del trabajo colectivo y de la solidaridad con la práctica de la democracia a nivel local. 21h00 Video-clip del vals peruano que fué juzgado de 'racista' en los años 70. Pero esta canción es, en realidad, un retrato dolorosamente realista de las relaciones entre blancos, mestizos e indígenas en Perú. "Quand les grues cendrées rencontrent les condors" de César Galindo En el año 2004, la escuela de Gudhem en Suecia y la la de Patacancha en Perú deciden que todos los niños de la escuela de Patacancha viajarían a Machupichu. Un viaje utópico para todos los niños de los andes, herederos directos de los Incas. MESTIZAJE 19h00 En pleno siglo XXI, un poblado mestizo de Los Andes peruanos celebra un antiguo rito matrimonial andino llamado La Palpa, en el que todo el pueblo, durante varios días, revive la famosa «reciprocidad andina» a través de complejos rituales e intensos y frenéticos bailes. A partir de las 20h30 - Centro cultural Tierra Incógnita Noche andina: Platos típicos, bebidas, música y encuentros! TIERRA Y CONFLICTO 18h15 A través de sus protagonistas, el documental examina la cosmovisión del pueblo mapuche, su arraigo a la tierra, la usurpación y el exterminio iniciados con la llegada de los conquistadores y extremados por los gobiernos de la nueva república, las luchas de los años 70 y la posterior represión, el avance arrollador de las empresas forestales, el manejo de los gobiernos de la Concertación, las recuperaciones de tierras con experiencias incipientes de autonomía a través del control territorial que impulsa la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), la represión, la contraofensiva de los terratenientes, la demonización de los grupos y dirigentes más decididos, las aberraciones judiciales y las condenas sin sustento. De esto hablan dirigentes mapuche, jóvenes y viejos de distintas comunidades, historiadores, abogados, autoridades, políticos y empresarios forestales instalados en tierras indígenas. 20h00 Una de las Comunidades Guaraníes ubicadas en Hipólito Irigoyen, provincia de Salta, es la Comunidad Guarani El Tabacal. Sus integrantes son descendientes de los Pueblos Originarios y desde hace años vienen sufriendo desalojos y represiones por parte del Ingenio San Martín del Tabacal. 21h00 (Ver Martes 13, 19h00) RESURGIMIENTO INDÍGENA 18h15 Primer video de una serie de diez videos educativos que proponen un viaje por el arte y la cultura de los pueblos originarios... "Originarios" de José Peluc (Ver Martes 13, 21h00) 21h45 Ama Suwa, Ama Khella, Ama Llulla Se trata de un documental histórico-político sobre Bolivia y la llegada a la presidencia de Evo Morales, primer mandatario Aymara representante de los pueblos originarios del Altiplano Andino, luego de cinco siglos de exclusión y resistencia, desde el asesinato del Inca Atawuallpa en 1532 hasta la histórica asunción en enero de 2006 en Tiawanaku y la Plaza San Francisco. |
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